10月16日上午，文法学院现当代文学方向及文艺学方向研究生在学院楼三楼举办“求索”读书会第二期。本次交流会围绕着周宪的《20世纪西方美学》一书的导论部分为讨论中心，同时与同学们分享自己当周的读书笔记与读书心得，讨论气氛十分热烈。本次交流会由2020级学生王博主持，2021级现当代文学、文艺学方向学生参加。

2020级现当代方向研究生王博以西方古典绘画与西方现代主义油画爱德华·蒙克的《呐喊》作为对比，给大家提出了一个理解西方现代主义的新方式，同时还向同学们介绍了法兰克福学派的几位思想家及其作品。

2021级现当代方向研究生张秋月分享了毕飞宇的《小说课》，她说，在阅读过程中掌握了更多阅读小说和解读人物的方法。其中一章讲解小说内部的逻辑与反逻辑，通过人物那些不合逻辑的行为凸现了人物的性格特征和合理的故事发展进程，反逻辑中所谓的“反”其实是一种反常，言在此而意在彼，事实上是合乎逻辑的。在我们日常的写作中，也要注意文章的逻辑问题，无论如何，小说本质上都该是合乎逻辑的。此外，关于作家和文本的关系也是很重要的一个问题。阅读和研究小说，不是为了印证作者，好的作品的价值在于激励想象，激励认知。杰出的文本是大于作家的，读者的阅读也应该是超越作家的，在阅读过程中，我们应该从更深广的角度去解读作品。

2021级文艺学方向研究生包金雨从周宪的《20世纪西方美学》导论出发，分享了自己关于20世纪西方现代主义与后现代主义的理解。她认为，20世纪西方现代主义与后现代主义都是站在怀疑的立场上看待整个文学与世界的。一战的结束、苏联社会主义国家的建立以及牛顿力学所受到的冲击，都动摇了西方的精英阶层知识分子一直以来固有的世界观。尼采提出“重估一切价值”“上帝死了”这样的观点典型反映了对于古典主义传统的怀疑与否定。在此背景下，文学的主要流派也开始发生了转变，现代主义的开端，浪漫主义走向了唯美主义，现实主义走向了自然主义，王尔德为艺术而艺术的文学观点极大地突显创作主体的地位，左拉的自然主义则走向另一个极端，主张文学创作纯客观记录事实。现代主义的文学创作是对传统写作的彻底反叛，无论是象征主义、表现主义、存在主义还是意识流主义，其中反理性的思想，非线性的叙事其实都是因为现代主义更加关注人的个体性。

2021级文艺学方向研究生张巡认为20世纪西方文论发展的总体特点是“纷纭复杂”。首先表现在流派繁多。几十个文学理论流派此起彼伏，异常活跃，远远超过了19世纪西方文论流派的数量，且理论观点空前丰富，创新意识大大加强，多元开放的格局，标志着再也没有一个理论流派或文论观点可以统辖其他流派成为唯一的主导。众多流派之间的争鸣空前活跃，极大地推动了文学理论的全面发展。其次表现在更迭迅速。从历时角度来看，一个流派，从创立到衰落不过二三十年，繁盛时期的周期更短。从共识角度来看，当代西方文艺理论形成的文学研究思维方式与方法已经逐渐形成模式，并迅速地应用于新领域的研究。最后则表现为冲突与融合，许多流派之间既有尖锐冲突，又有交融重叠，相互影响，相互吸收，呈现出十分复杂的关系。

2021级现当代方向研究生李云韬分享了自己的阅读感受。他认为，周宪的这本《20世纪西方美学》以20世纪西方哲学思潮转向为基底的对于同时期美学生发土壤的历史现场考察，为我们厘清了20世纪哲人对现代主义艺术与现代性互动关系的个人主义立场与语言学转向后哲学思考策略的延展。从二十世纪学人通过对社会历史环境把握与对于现代主义艺术的研判，我们可以得到个人自由主义与社群主义对现代性命题的分野：即追求“本质”与“认同”的过程。都是对于民族国家构建过程中，理性框架搭建所做的努力。回归到现代艺术领域，“艺术已死”或是“艺术的潜能”都是我们需要在考察“艺术”在中国的词源后，所需要认真甄别的时代命题。

2021级现当代方向研究生张雪莹分享了自己这周的读书笔记。她说：本周我继续阅读了《中国现代文学史》中的台湾文学章节，结合了一些相关的研究资料，进一步探索新文化运动对于台湾区域文学的影响。新文化运动是我国现代文学史的开端，它的影响也波及到了我国台湾地区。台湾作家主动接受新文学思想，而鲁迅作为新文学的重要作家，他的国民性批判思想也自然而然地对台湾产生影响。此时的台湾文学发展面临着内外夹击的局面，一方面是需要反对中国古代的封建思想制度和旧礼教，另一方面是要抵抗外来的殖民统治思想。在如此艰难的情况下，台湾作家们继续传承“五四”新文学精神，并以此来启蒙民众，反抗侵略。综上所述，台湾新文学与大陆新文学一脉相传，同根同源，他们都是对“五四”新文学的继承和发展。

2021级现当代方向研究生王柳分享了自己的读书笔记。他说：本周我读了柄谷行人《日本现代文学的起源》，对其中第三章《所谓自白制度》中涉及到的宗教问题很感兴趣。作者认为所谓“自白”，不过是一种扭曲了的权力意志。自白绝非悔过，而是以软弱的姿态试图获得“主体”即支配力量。“自白”成了一种制度，不再是我们习以为常的反思。基督教式自白对西方文学产生了深远影响，奥古斯丁和卢梭的《忏悔录》都是文学史上的名篇。在我国，《随想录》也在文革后横空出世，为作者巴金赢得了“知识分子的良心”的美誉。但如果按照知识谱系学追溯，我们就会产生这样的思考：人是真心想要忏悔，还是为了让自己的内心平静而为了忏悔而忏悔。这个问题似乎经不起追问。宗教对西方文学的影响还表现在哪些方面？我国宗教对现当代文学又有哪些影响？这些是我最近想要了解的问题。

在交流会最后，王博结合各位同学的发言进行总结复盘。同时，大家纷纷表示这种交流形式不仅能够锻炼自身的学术表达能力，而且在交流中能够拓展知识面。本次交流会的成功召开，为研究生进行学习交流提供了良好的平台，也增进了同学们之间的宝贵友谊，同时为其他方向举办交流会提供了参照和经验，有利于推进学院研究生学术培养和教育。